#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בההוא גברא דיהיב ס""ת לדביתהו בתורת גירושין, מאלו ב' טעמים היה מקום לחשוש שנתגרשה?<br>ומה השיב רב יוסף על שתי הטענות?<br>ומאי קמ""ל?"	"יש לחוש שמא כתב שם גט במי מילין ונבלע. ודחה רב יוסף דאין מי מילין ע""ג מי מילין שהקלף מעופץ בהם.<br>ואם משום הכריתות הכתובה בס""ת, הא אי""ז לשמה. ואף אי יהיב זוזא לספרא מעיקרא שיעשה לשמה, הא בעינן שמו ושמה שם עירו ושם עירה.<br>וקמ""ל דאין מי מילין ע""ג מי מילין."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין כתב את השם בס""ת שלא לשמה והעביר קולמוס לשמה?<br>ובכתב גט שלא לשמה ומעביר קולמוס לשמה?"	"בס""ת לר' יהודה מהני, לחכמים לא דאין השם מן המובחר.<br>לרב חסדא גם בגט תהיה אותה מחלוקת.<br>ורב אחא בר יעקב דחה די""ל דלא אמרו חכמים אלא בס""ת דבעינן זה קלי ואנוהו, אבל בגט מהני."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאלו ב' טעמים סבר רב חסדא שאפשר לפסול את כל הגיטין?<br>ומה השיב עליהם רבא?	דכתיב וכתב, והאשה נותנת שכר הסופר. ודחה רבא דרבנן הקנו המעות לבעל.<br>דכתיב ונתן ואין הנייר ממון, ודחה רבא דנתינת גט הוא.	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה למד רבא מהא דשלחו מתם דכתבו על איסורי הנאה כשר?<br>ואיזה מקור הביא רב אשי לכתבו על איסורי הנאה? ומה דחו?<br>ומה דעת רבי? ובשם מי דרשה לוי? ומה ש""מ?"	"דלא בעינן שיהיה הגט שווה פרוטה, ד'ונתן' היינו נתינת גט.<br>ורב אשי הוכיח כן מכתבו על עלה של זית שאינו שו""פ. ודחו דמ""מ חזי לאצטרופי עם עלה אחר. משא""כ איסוה""נ דאינו ממון כלל.<br>לרבי על איסוה""נ כשר.<br>לוי דרש דין זה משמיה דרבי ולא קבלוה, משמיה דרבים וקבלוה, וש""מ דהלכתא כוותיה. [מדטרח עליה, רש""י ועתוס']."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה התירוץ על סתירת הברייתות, דדרשינן וכתב ולא וחקק, ומאידך איתא דעבד שיצא בכתב שע""ג טבלא ופנקס יצא לחירות?<br>ומה הדין בכתב שע""ג כיפה ואנדוכתרי ומ""ט?"	"חק תוכות ל""מ מהני, דהכתב נעשה מאליו. חק ירכות מהני.<br>כתב שע""ג כיפה ל""מ, שאינו כתוב וקבוע אלא מוטל על הבגד וב' ראשיו תחובים."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאלו ב' צדדים היה מקום לדון שהכתב שע""ג דינרי זהב יחשב כתב?<br>והאם הם נכונים לקושטא דמילתא?<br>ואיך א""ש עם הא דציץ היה כדינרי זהב ואע""ג דכתיב ביה מכתב?"	"א. היה מקום להכשיר חק תוכות. ב. היה מקום לומר דהצורה נעשית ע""י דחיסה שמכניסה את הזהב שבצדדים לבפנים, ואז זו עשיית כתב גמור.<br>אך לדינא חק תוכות ל""מ, וגם בדינרי זהב נקטינן דהוא רק נשאר במקומו והצד שוקע, ואי""ז כתב.<br>וציץ היה כדינרי זהב רק לעניין שכתבו בולט, אבל אי""ז ע""י דחיסה, אלא ע""י דחיפה מהצד השני."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתב לה גט ע""ג טס של זהב, ואמר לה שיהיה לגיטה ולכתובתה, האם מהני?<br>ואיך א""ש עם הברייתא דהשאר לכתובתה? ומה הטעם בזה?"	"בעא מיניה רבא מר""נ, וא""ל דנתקבלה גיטה וכתובתה.<br>והברייתא דא""ל השאר לכתובתך מהני, ה""ה גם בעיקר הגט, אלא דקמ""ל דאף בשאר בעינן אמירה להדיא שתתקבל. דאל""כ אוירא דמגילתא הוא ובכלל הגט."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין האומר הרי זה גיטך על מנת שהנייר שלי?<br>ובאומר הרי זה גיטך והנייר שלי?<br>ובאיזה אופן נסתפק ר""פ? והא בעינן ספר אחד ולא ב' וג' ספרים?"	"ע""מ מגורשת.<br>והנייר שלי אינה מגורשת.<br>ונסתפק ר""פ בשייר בין תיבה לתיבה או בין שיטה לשיטה.<br>ואיירי כשהכתב מעורה, דאל""כ אין הגט כשר בלא מה שבאמצע, דספר אחד אמר רחמנא ולא ב' וג' ספרים."	גיטין דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי תנן דאשה מתגרשת בגט הכתוב על יד של עבד, הרי הוא יכול להזדייף? (2)<br>וכאיזה תירוץ סבר רמב""ח ומה ההכרח?<br>ומה פשטו לספיקו של רמב""ח?"	"א. בעידי מסירה וכר""א. ב. בכתובת קעקע.<br>ורמב""ח הסתפק בהיו מוחזקים בעבד שהוא שלו והוא יוצא מתחת ידה וגט כתוב עליו אם היא מגורשת או דחיישינן שבא מעצמו אליה. ומוכח דס""ל דאין חיסרון של יכול להזדייף גם בלא עידי מסירה, ובכתובת קעקע.<br>ופשטו מהא דר""ל דגודרות אין להן חזקה."	גיטין דף כ		
